上一卷写到有位师兄专修超度法，一直无法把握到此法之精粹所在，无甚进展，直到有一晚得梦。超度法属于法施，亦是六波罗蜜中「布施」一项。为要理解师兄的梦境，才用了很多篇幅去详细说一说「布施」。西安周易风水大师，西安八字起名，西安周易起名，西安五行起名，西安生辰八字起名，严峻：

 

在此要特别提一提，上卷所写之世间布施多属有垢有染之「不净施」，是因为人始终有属于自我的本性，看任何事物，做任何事，都以「我」的角度，所以脱不了有垢有染，但难道要等到成为圣者才去布施吗？所以还是要做，虽属有染，但还是有世间的福德，一点一滴地积聚，改变自己的身心，改善自己的恶业。久而久之，达到不求回报的精神，自然可以进入「净施」的境界。

 

 法施的主要对象是一切众生，六道众生自是包含在内。很多人忍略了一切众生其实包括自己在内，自己也是众生之一，在施的时候，事实上自己已经有得益了。修行令自己清净，以清净心去「布施」，这就是大乘佛法所说的「自利利他」，菩萨道是大乘佛法精神所在，所以行者一定要掌握到什么才是真正的菩萨道。

 

六道众生分三善道，即天、人、修罗，另三恶道：即地狱、饿鬼、畜生、不要以为六道不是现实世界，是死后的世界，这是狭义的看法。广义的看法是我们现在生存的现实世界就已经是六道。环顾四周，有些人一生坎坷不幸，或恶疾缠身，生活在痛苦之中，此生存空间就成了地狱道。有些人贪婪成性，不断追求金钱物质，不择手段，永不满足，减肥减到患上厌食症，甚至吃了再吐出来，不是饿鬼道是什么？有时我们骂一些做坏事的人，丧尽天良，禽兽不如，这不是畜生道吗？只是那些人自己不察觉而已。

 

因此法施就成为行菩萨道的行者一定要做的事，不但自己成佛，众生也要成佛，那怕不能成佛，最起码也要不堕三恶道，皈依佛──不堕地狱，皈依法──不堕饿鬼，皈依僧──不堕畜生。法施就好比将佛法的种子撒出去，希望众生在因缘成熟时，此种子能发芽成长，不堕恶道。

 

师兄有一晚梦见自己面前躺着一个人，混身瘦得只剩皮包骨，头特大，两眼深陷，模样像在承受极大的痛苦，无法言语，两眼充满祈求地望着师兄。在梦中师兄很清楚地知道，这人在求他解除痛苦。但师兄很无奈地对他说：「我很想帮你，但我能力不足，力量不够。」那人还是望着师兄，师兄感应到那人在表示：救救我吧！实在太痛苦，无法再忍受下去了。师兄当下起了很大的慈悲心，焦急地认为自己一定要做些什么。带着一种豁出去的心，师兄跪下身将那人搂抱入怀说：「如果用舍弃我的生命而可以救你，那我的生命也可以不要。」跟着师兄便开始唸咒，直到醒来。

 

醒来后，师兄依然感受到那种震撼，虽是梦，但梦中一切都十分清晰，明白到梦中所见的人应是饿鬼。

 

饿鬼的痛苦是腹中饥饿，但不能进食，故长期处在饥饿状态中，不断寻找食物，却无法满足。饿鬼的情况有三种：一、喉咙特细狭，吞咽不下。二、口中有火，食物入口即化为灰烬。三、在我们眼中的美味食物，在餽鬼眼中却是脓血、污秽之物。